Молодые корейцы отбрасывают культуру выносливости
Ким Ри-О работала фотожурналистом в журнале в Сеуле, когда психическое напряжение от того, что она была самым младшим сотрудником, привело ее к критической точке. Рабочие выходные и сверхурочные смены, которые не заканчивались до 23:00, были нормой. К своему двухлетнему юбилею в компании Ким узнала, что ей платят значительно меньше, чем коллеге-новичку в компании.
«Я начал терять из виду то, что раньше приносило мне радость. Смерть была в моей голове часто. Я сделал все, что просил от меня. Окончил среднюю школу, колледж и нашел стабильную работу, которую одобрила моя семья. Но какое это имело значение для меня? Это была моя жизнь, но я не мог найти меня в ней ».
И она не одна. Молодые корейцы, многие из которых испытывают подобное разочарование, отталкиваются от традиционных представлений о профессиональном успехе и социальных обязанностях. И ряд проектов и предприятий появляются, чтобы поддержать это.
Ким, 26 лет, сейчас работает над одним из таких проектов, который называется «Не беспокойтесь, деревня». Расположенный в быстро разваливающемся портовом городе Мокпхо на юго-западе Кореи, деревня Don't Worry была основана в 2018 году при финансовой поддержке правительства для реконструкции неиспользуемых зданий и в настоящее время управляется группой из 20 и 30 с лишним лет. дети. Его лозунг: «Хорошо отдыхать. Это нормально потерпеть неудачу.
В «Не беспокойтесь» подчеркивается необходимость отдохнуть. (Фото: Grace Moon)
Деревня состоит из некогда пустующих квартир, разбросанных по углам Мокпхо, которые перепрофилированы в пространства, где молодые креативщики управляют ресторанами и кафе, демонстрируют произведения искусства и производят документальные фильмы.
Во время шестинедельного ретрита молодые южнокорейцы, измотанные усилиями по поиску работы, собираются вместе, чтобы принять свои прошлые неудачи и экспериментировать, создавая свои собственные проекты. Некоторые считают, что это их второй шанс в жизни. Повестка дня руководствуется личными целями жителей, но имеет слабую структуру: восстановление утраченного чувства общности, общественного питания и отдыха.
33-летний Пак Мен Хо, который со-основал проект с 34-летним Хонг Донг-Ву, говорит, что деревня стремится воплотить в себе то, что известно как «sohwakhaeng», вдохновленную Мураками идею, которая заключает в себе небольшие, но определенные моменты счастья.
«Вместо того, чтобы зацикливаться на больших вехах, молодые корейцы ищут сохвакхенг», - сказал Пак. «Будь то кусочек чизкейка в местной пекарне, написание песни или книги. Нечто маленькое, но полностью ваше.
В последние годы в Южной Корее наблюдается демографический парадокс, который характеризуется быстрым старением населения в отличие от самого низкого в мире коэффициента рождаемости и резкого падения числа браков. Под покровом гламура индустрии K-pop и K-beauty в стране, которая выращивает миллионы страстных поклонников по всему миру, скрывается мрачная реальность: высокий уровень безработицы среди молодежи и самый напряженный график работы среди любой развитой страны.
Корейские миллениалы называют себя частью поколения Сампо, неологизм, который переводится как «поколение трех жертв» - то, где молодые корейцы должны отказаться от отношений, браков и детей, чтобы выжить в экономике. Список быстро расширился и теперь включает четыре, пять, семь и, в конечном итоге, «n», или многочисленные жертвы, такие как социальная жизнь, владение домом.
«Молодые люди, которые считают себя частью этого« поколения N-Po », настроены скептически», - сказала Ким Ри-О. Они ищут способ получить удовлетворение от своей жизни за пределами традиционных мер успеха ».
Юн Дук-Хван, соавтор «Корейских тенденций 2019 года», объясняет, что Корея традиционно вращалась вокруг «культуры сбора». Ежегодные встречи класса, или Dongchang-hweh, являются распространенным примером, когда личная жизнь одноклассников - от помолвки и брака до того, кто еще не получил работу, - становится социальной валютой.
«Эти собрания укрепляют авторитарную культуру, в которой все больше молодых южнокорейцев предпочитают не участвовать, - говорит Юн. «Они понимают, что социальную жизнь можно не связывать с этими кругами. Тот, который не продиктован заранее написанным сценарием.
А такие проекты, как Don't Worry Village и ряд так называемых «салонов», являются частью растущего числа пространств, в которых можно сделать именно это.
Давайте поговорим
Go Ji-Hyun открыл первый корейский «салон» Chwihyangwan в 2018 году, будучи заинтригованным сценой из популярного фильма «Полночь в Париже». Интерьер напоминает старомодный отель. Пол и стены теплого оттенка красного дерева, и при входе посетителей встречает консьерж.
«В Корее отсутствует культура общения друг с другом в страхе быть навязчивым, особенно с незнакомцами», - говорит Го. «Когда я впервые открыл салон, наиболее часто задаваемый вопрос, который я получал от посетителей, был:« Как мне разговаривать с незнакомцем? »
Новые темы для обсуждения вводятся каждые три месяца и обсуждаются в интимных условиях, таких как семинары по Сократу, вечера чтения, сессии по созданию альбомов, просмотры фильмов и беседы в барах. Go описывает его как платформу общественного мышления, где участники свободно обмениваются идеями.
В Chwihyangwan люди не регистрируют свой возраст и даже не поощряют его указывать в регистрационных бланках - необычная инструкция, учитывая то, насколько бесстыдно любопытными являются корейские процессы подачи заявок на работу. Во время встреч в салоне участники называют друг друга приветливыми никами и не раскрывают свое настоящее имя или род занятий. Го говорит, что участники варьируются от любопытных студентов до тех, кому за 50.
«Как правило, корейское общество заранее определяет, как вы должны действовать и взаимодействовать с другими на основе этих ярлыков», - говорит Го. «Вместо ярлыков наше знакомство друг с другом - наш образ мышления. Редко можно встретить людей в Корее таким образом ».
Деньги говорят
Такие пространства стремятся демократизировать общественные отношения в Южной Корее, где большая часть групповой динамики подчиняется строгому сценарию, который диктует, когда молодые корейцы должны достичь определенных жизненных целей.
В прошлом году количество подобных заведений в Южной Корее выросло. В действительности, однако, эти места недоступны для многих молодых корейцев, особенно для тех, кто проживает в более низких социально-экономических домохозяйствах и, возможно, для тех, кто может в них больше всего нуждаться.
«Люди, которые не имеют финансовой стабильности или живут за пределами Сеула, испытывают барьеры», - говорит Ким Ри-О. «Ежегодные членские взносы [в салоны] трудно оплачивать, когда вы манипулируете арендной платой. Чтобы поехать в город на эти встречи, нужно заплатить за поездку туда и обратно на сверхскоростном пассажирском экспрессе, которая может стоить почти 100 долларов ».
Годовое членство в Chwihyangwan стоит 1 200 000 корейских вон (1 033 доллара или 786 фунтов). Принимая во внимание, что в деревне «Не беспокойтесь» жители платят взнос в размере 500 000 вон (430 долларов или 327 фунтов стерлингов), хотя изначально программа была бесплатной.
Конечно, сама идея сделать перерыв, или не работать и иметь какой-либо поток дохода, не может быть вариантом для этих людей, особенно когда безработица среди молодежи растет.
Депрессия находится на рекордно высоком уровне среди молодежи Кореи. По данным Службы анализа и оценки медицинского страхования, число людей в возрасте 20 лет с диагнозом депрессии почти удвоилось за последние пять лет. Сообщества, подобные тем, которые можно найти в салонах, можно рассматривать как места для одиноких, говорит Ха Чжи-Хюн, психиатр и профессор медицинского центра университета Конкук в Сеуле.
Ха говорит, что депрессия оказывает разрозненное влияние на молодежь с низким доходом. Это требует тратить деньги на поездку на работу, еду или билет в кино, например. Другими словами, общение становится неотъемлемо связанным с деньгами и может быть скорее бременем, чем удовольствием.
Однако, поскольку примерно 82% молодежи Южной Кореи пользуются социальными сетями, все большее число корейских миллениалов из семей с низкими доходами начинают заменять реальные взаимодействия на цифровые.
«В определенный момент они понимают, что им не нужно тратить деньги или энергию на общение», - говорит Ха. «Но удовлетворение, которое они получают от общения с другими пользователями в сети, имеет предел ... многие в конечном итоге испытывают повышенное чувство депрессии после длительного периода физической изоляции».
Страдать в тишине
Корейские миллениалы поворачивают столы и меняют динамику власти на рабочем месте и в социальных условиях. И хотя общество должно признать, что региональные и социально-экономические различия кровоточат в стране, существует бесспорный сдвиг в том, как молодые корейцы защищают себя.
В случае с Ким Ри-О, именно разрыв в оплате труда между мужчинами и женщинами стал катализатором, заставившим ее увидеть более широкую картину. «Было упущено, что мужчины на публикации зарабатывали в среднем на 200 000 вон ($ 173 или £ 130) в месяц больше, чем их коллеги-женщины», - говорит она. «Но никто ничего не сказал, и мне казалось невозможным что-то изменить, поэтому я ушел. Я понял, что больше не должен так страдать.
Правительство Южной Кореи обратило внимание на эту мрачную реальность. В 2018 году Национальное собрание приняло закон, который резко сократит максимальные рабочие часы в неделю с 68 до 52 в надежде повысить уровень жизни.
Но изменения также, кажется, происходят органично. Уровень отставки после работы в течение одного года в компании достиг своего пика в 28% в 2018 году, что изменило традиционную идею Кореи о «пожизненном рабочем месте».
В любом случае молодые корейцы понимают, что страдание больше не является предпосылкой успеха. Вместо того, чтобы просто терпеть, они становятся авторами своей истории.
«Я начал терять из виду то, что раньше приносило мне радость. Смерть была в моей голове часто. Я сделал все, что просил от меня. Окончил среднюю школу, колледж и нашел стабильную работу, которую одобрила моя семья. Но какое это имело значение для меня? Это была моя жизнь, но я не мог найти меня в ней ».
И она не одна. Молодые корейцы, многие из которых испытывают подобное разочарование, отталкиваются от традиционных представлений о профессиональном успехе и социальных обязанностях. И ряд проектов и предприятий появляются, чтобы поддержать это.
Ким, 26 лет, сейчас работает над одним из таких проектов, который называется «Не беспокойтесь, деревня». Расположенный в быстро разваливающемся портовом городе Мокпхо на юго-западе Кореи, деревня Don't Worry была основана в 2018 году при финансовой поддержке правительства для реконструкции неиспользуемых зданий и в настоящее время управляется группой из 20 и 30 с лишним лет. дети. Его лозунг: «Хорошо отдыхать. Это нормально потерпеть неудачу.
В «Не беспокойтесь» подчеркивается необходимость отдохнуть. (Фото: Grace Moon)Деревня состоит из некогда пустующих квартир, разбросанных по углам Мокпхо, которые перепрофилированы в пространства, где молодые креативщики управляют ресторанами и кафе, демонстрируют произведения искусства и производят документальные фильмы.
Во время шестинедельного ретрита молодые южнокорейцы, измотанные усилиями по поиску работы, собираются вместе, чтобы принять свои прошлые неудачи и экспериментировать, создавая свои собственные проекты. Некоторые считают, что это их второй шанс в жизни. Повестка дня руководствуется личными целями жителей, но имеет слабую структуру: восстановление утраченного чувства общности, общественного питания и отдыха.
Это была моя жизнь, но я не мог найти меня в ней - Ким Ри-О
33-летний Пак Мен Хо, который со-основал проект с 34-летним Хонг Донг-Ву, говорит, что деревня стремится воплотить в себе то, что известно как «sohwakhaeng», вдохновленную Мураками идею, которая заключает в себе небольшие, но определенные моменты счастья.
«Вместо того, чтобы зацикливаться на больших вехах, молодые корейцы ищут сохвакхенг», - сказал Пак. «Будь то кусочек чизкейка в местной пекарне, написание песни или книги. Нечто маленькое, но полностью ваше.
В последние годы в Южной Корее наблюдается демографический парадокс, который характеризуется быстрым старением населения в отличие от самого низкого в мире коэффициента рождаемости и резкого падения числа браков. Под покровом гламура индустрии K-pop и K-beauty в стране, которая выращивает миллионы страстных поклонников по всему миру, скрывается мрачная реальность: высокий уровень безработицы среди молодежи и самый напряженный график работы среди любой развитой страны.
Корейские миллениалы называют себя частью поколения Сампо, неологизм, который переводится как «поколение трех жертв» - то, где молодые корейцы должны отказаться от отношений, браков и детей, чтобы выжить в экономике. Список быстро расширился и теперь включает четыре, пять, семь и, в конечном итоге, «n», или многочисленные жертвы, такие как социальная жизнь, владение домом.
«Молодые люди, которые считают себя частью этого« поколения N-Po », настроены скептически», - сказала Ким Ри-О. Они ищут способ получить удовлетворение от своей жизни за пределами традиционных мер успеха ».
Юн Дук-Хван, соавтор «Корейских тенденций 2019 года», объясняет, что Корея традиционно вращалась вокруг «культуры сбора». Ежегодные встречи класса, или Dongchang-hweh, являются распространенным примером, когда личная жизнь одноклассников - от помолвки и брака до того, кто еще не получил работу, - становится социальной валютой.«Эти собрания укрепляют авторитарную культуру, в которой все больше молодых южнокорейцев предпочитают не участвовать, - говорит Юн. «Они понимают, что социальную жизнь можно не связывать с этими кругами. Тот, который не продиктован заранее написанным сценарием.
А такие проекты, как Don't Worry Village и ряд так называемых «салонов», являются частью растущего числа пространств, в которых можно сделать именно это.
Давайте поговорим
Go Ji-Hyun открыл первый корейский «салон» Chwihyangwan в 2018 году, будучи заинтригованным сценой из популярного фильма «Полночь в Париже». Интерьер напоминает старомодный отель. Пол и стены теплого оттенка красного дерева, и при входе посетителей встречает консьерж.
Возможно иметь социальную жизнь ... которая не продиктована заранее написанным сценарием - Go Ji-Hyun
«В Корее отсутствует культура общения друг с другом в страхе быть навязчивым, особенно с незнакомцами», - говорит Го. «Когда я впервые открыл салон, наиболее часто задаваемый вопрос, который я получал от посетителей, был:« Как мне разговаривать с незнакомцем? »
Новые темы для обсуждения вводятся каждые три месяца и обсуждаются в интимных условиях, таких как семинары по Сократу, вечера чтения, сессии по созданию альбомов, просмотры фильмов и беседы в барах. Go описывает его как платформу общественного мышления, где участники свободно обмениваются идеями.
В Chwihyangwan люди не регистрируют свой возраст и даже не поощряют его указывать в регистрационных бланках - необычная инструкция, учитывая то, насколько бесстыдно любопытными являются корейские процессы подачи заявок на работу. Во время встреч в салоне участники называют друг друга приветливыми никами и не раскрывают свое настоящее имя или род занятий. Го говорит, что участники варьируются от любопытных студентов до тех, кому за 50.
«Как правило, корейское общество заранее определяет, как вы должны действовать и взаимодействовать с другими на основе этих ярлыков», - говорит Го. «Вместо ярлыков наше знакомство друг с другом - наш образ мышления. Редко можно встретить людей в Корее таким образом ».
Деньги говорят
Такие пространства стремятся демократизировать общественные отношения в Южной Корее, где большая часть групповой динамики подчиняется строгому сценарию, который диктует, когда молодые корейцы должны достичь определенных жизненных целей.
В прошлом году количество подобных заведений в Южной Корее выросло. В действительности, однако, эти места недоступны для многих молодых корейцев, особенно для тех, кто проживает в более низких социально-экономических домохозяйствах и, возможно, для тех, кто может в них больше всего нуждаться.
«Люди, которые не имеют финансовой стабильности или живут за пределами Сеула, испытывают барьеры», - говорит Ким Ри-О. «Ежегодные членские взносы [в салоны] трудно оплачивать, когда вы манипулируете арендной платой. Чтобы поехать в город на эти встречи, нужно заплатить за поездку туда и обратно на сверхскоростном пассажирском экспрессе, которая может стоить почти 100 долларов ».Годовое членство в Chwihyangwan стоит 1 200 000 корейских вон (1 033 доллара или 786 фунтов). Принимая во внимание, что в деревне «Не беспокойтесь» жители платят взнос в размере 500 000 вон (430 долларов или 327 фунтов стерлингов), хотя изначально программа была бесплатной.
Конечно, сама идея сделать перерыв, или не работать и иметь какой-либо поток дохода, не может быть вариантом для этих людей, особенно когда безработица среди молодежи растет.
Депрессия находится на рекордно высоком уровне среди молодежи Кореи. По данным Службы анализа и оценки медицинского страхования, число людей в возрасте 20 лет с диагнозом депрессии почти удвоилось за последние пять лет. Сообщества, подобные тем, которые можно найти в салонах, можно рассматривать как места для одиноких, говорит Ха Чжи-Хюн, психиатр и профессор медицинского центра университета Конкук в Сеуле.
Ха говорит, что депрессия оказывает разрозненное влияние на молодежь с низким доходом. Это требует тратить деньги на поездку на работу, еду или билет в кино, например. Другими словами, общение становится неотъемлемо связанным с деньгами и может быть скорее бременем, чем удовольствием.
Однако, поскольку примерно 82% молодежи Южной Кореи пользуются социальными сетями, все большее число корейских миллениалов из семей с низкими доходами начинают заменять реальные взаимодействия на цифровые.«В определенный момент они понимают, что им не нужно тратить деньги или энергию на общение», - говорит Ха. «Но удовлетворение, которое они получают от общения с другими пользователями в сети, имеет предел ... многие в конечном итоге испытывают повышенное чувство депрессии после длительного периода физической изоляции».
Общение становится неотъемлемо связанным с деньгами и скорее бременем, чем удовольствием
Страдать в тишине
Корейские миллениалы поворачивают столы и меняют динамику власти на рабочем месте и в социальных условиях. И хотя общество должно признать, что региональные и социально-экономические различия кровоточат в стране, существует бесспорный сдвиг в том, как молодые корейцы защищают себя.
В случае с Ким Ри-О, именно разрыв в оплате труда между мужчинами и женщинами стал катализатором, заставившим ее увидеть более широкую картину. «Было упущено, что мужчины на публикации зарабатывали в среднем на 200 000 вон ($ 173 или £ 130) в месяц больше, чем их коллеги-женщины», - говорит она. «Но никто ничего не сказал, и мне казалось невозможным что-то изменить, поэтому я ушел. Я понял, что больше не должен так страдать.Правительство Южной Кореи обратило внимание на эту мрачную реальность. В 2018 году Национальное собрание приняло закон, который резко сократит максимальные рабочие часы в неделю с 68 до 52 в надежде повысить уровень жизни.
Но изменения также, кажется, происходят органично. Уровень отставки после работы в течение одного года в компании достиг своего пика в 28% в 2018 году, что изменило традиционную идею Кореи о «пожизненном рабочем месте».
В любом случае молодые корейцы понимают, что страдание больше не является предпосылкой успеха. Вместо того, чтобы просто терпеть, они становятся авторами своей истории.
